Question:
La Bible dit que Dieu ne peut être tenté (cf. Jacques 1:13), et pourtant Jésus est dit avoir été tenté par le diable pas moins (cf. Matthieu 4:1). N'est-ce pas la preuve que Jésus n'est pas Dieu?
Réponse:
Jacques ne nie pas le fait que Dieu puisse être tenté dans un certain sens. Afin de savoir ce que Jacques voulait réellement dire nous citons le contexte immédiat:
13 ¶ Que nul, quand il est tenté, ne dise: Je suis tenté par Dieu; —car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui ne tente personne. 14 Mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise; 15 puis la convoitise, ayant conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.Jacques 1:13-15
Jacques fait allusion aux mauvais penchants, désirs coupables, qui amènenr une personne à être tentée et le péché. Puisque Dieu n'a pas de mauvais penchants, pas de sentiments lubriques ou de désirs coupables, il n'est pas possible pour Dieu, d'être tenté à péché. Dieu est tout à fait bon et saint. Ce que Jacques dit réellement est que seul Dieu n'a aucun désir de faire quoique ce soit qui serait un péché.Pourtant, cela ne signifie pas que les créatures déchues ne peuvent pas tenter Dieu, vu que les Saintes Écritures enseignent clairement que beaucoup ont essayé de tenter Dieu, et ont lamentablement échoué:
1 ¶ Toute la communauté des Benéi Israël part du désert de Sîn, pour leurs départs, de la bouche de IHVH–Adonaï. Ils campent à Rephidîm, mais pas d’eau à boire pour le peuple. 2 Le peuple querelle Moshè. Ils disent: «Donnez–nous de l’eau, que nous buvions!» Moshè leur dit: «Pourquoi me querellez–vous? Pourquoi éprouvez–vous IHVH–Adonaï?»Exode 17:1-2
22
Tous ceux qui ont vu ma gloire, et les prodiges que j’ai faits en Egypte et dans le désert, qui m’ont tenté déjà dix fois, et qui n’ont point écouté ma voix,Nombres 14:22
1 ¶ Et c’est le jour, les fils d’Elohîms viennent se poster devant IHVH–Adonaï. Le Satân vient aussi, parmi eux, se poster devant IHVH–Adonaï. 2 IHVH–Adonaï dit au Satân: «D’où viens–tu donc?» Le Satân répond à IHVH–Adonaï et dit: «De naviguer sur terre et d’y cheminer.» 3 IHVH–Adonaï dit au Satân: «As–tu mis ton coeur sur mon serviteur Iob? Non, il n’est pas sur terre d’homme semblable à lui, intègre et droit. Il frémit d’Elohîms, s’écarte du mal et affermit encore son intégrité. Mais tu m’incites contre lui à l’engloutir gratuitement!»
Job 2:1-3
8
n’endurcissez pas vos coeurs comme dans l’irritation au jour de la tentation dans le désert, 9 où vos pères m’ont tenté en m’éprouvant, et ont vu mes oeuvres durant quarante ans. 10 C’est pourquoi j’ai été indigné contre cette génération, et j’ai dit: Ils s’égarent toujours dans leur coeur et ils n’ont point connu mes voies.Hébreux 3:8-9
La Bible dit aussi que même le Saint-Esprit peut être tenté:
9
Et elle dit: Oui, pour tant. Et Pierre lui |dit|: Comment êtes-vous convenus entre vous de tenter l’Esprit du *Seigneur? Voici, les pieds de ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils t’emporteront aussi.Actes 5:9
Par conséquent, Dieu ne peut être tenté, malgré que les gens ont si souvent essayé de le tenter. Il n'y a rien en Dieu pour qui permette au péché d'y faire appel et de lui faire être tenté de réaliser quelque chose contre nature ou de mal. C'est dans ce sens que Jacques dit que Dieu ne peut être tenté (dans son être intime) de faire le mal, même s'il est tenté de l'extérieur pour faire quelque chose qu'il ne veut pas (à savoir des personnes ou des êtres démoniaques essayant de lui faire faire quelque chose qui n'est pas en accord avec sa volonté parfaite). Même si les gens (essaient) le tenter -vu de l'extérieur -, il n'est pas tenté - en regardant sa réaction intérieure face à la tentation. En un sens, c'est un problème de la langue française qui utilise le même mot pour deux différentes choses.
Une illustration peut aider à clarifier la question mieux que des explications abstraites: Certaines personnes se révoltent face a des cigarettes. Leur offrir une cigarette ne sera pas une tentation en quoi que ce soit. Elles n'ont même pas besoin de se battre pour refuser. En raison de leur dégoût, elles les rejetteront immédiatement. Pour d'autres, en particulier les anciens fumeurs qui viennent d'arreter, se voir offrir une cigarette est une tentation à laquelle ils ont à combattre activement, et se forcer à refuser l'offre, même si il ya un désir en eux de la prendre. Tout le monde a un certain ensemble de désirs les plus secrets (certains peut-être sans danger et d'autres mauvais ou de graves péchés). Nous pouvons être tentés de l'extérieur (par d'autres) pour tout, mais on ne sera pas tenté intérieurement par ces tentations extérieures qui trouvent une volonté correspondante au fond de nous.
De la même manière, simplement parce que Jésus a été tenté ne signifie pas qu'il n'est pas Dieu, pas plus que Yahvé Dieu étant tenté prouverait qu'il ne peut pas être Dieu . Cela ne signifie pas non plus que depuis que le Christ a été tenté, il avait donc de mauvais penchants qui le poussaient vers le péché.
Deuxièmement, Jacques n'avait pas de problème en affirmant la divinité du Seigneur Jésus, en dépit du fait que le Christ a été tenté:
1 ¶ Jacques, esclave de Dieu ET du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!Jacques 1:1
1 ¶ Mes frères, n’ayez pas la foi de notre seigneur Jésus Christ, |seigneur| de gloire, en faisant acception de personnes.Jacques 2:1
Jacques dit qu'il est l'esclave de Dieu et du Seigneur Jésus, et appelle Jésus le Seigneur de gloire. Jacques n'était pas le seul à identifier Jésus comme le Seigneur de gloire:
8 sagesse qu’aucun des chefs de ce siècle n’a connue, car, s’ils l’eussent connue, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.1 corinthiens 2:8
Le titre, "Seigneur de gloire", indique que et Jacques et Paul croiaient que Jésus est Yahvé étant donné que l' l'Ancien Testament parle de la gloire de Yahvé, que Yahvé est celui qui est vraiment glorieux:
7 ¶ Haussez, ô portes, vos têtes; rehaussez–vous, portiques d’éternité, que vienne le roi de gloire! 8 – Qui est–il, ce roi de gloire? – IHVH–Adonaï, l’impétueux, le héros; IHVH–Adonaï, le héros de la guerre. 9 Rehaussez, ô portes, vos têtes, rehaussez–vous, portiques d’éternité, que vienne le roi de gloire! 10 – Qui est–il, ce roi de gloire? – IHVH–Adonaï Sebaot, c’est lui, le roi de gloire. Sèlah.Psaumes 24:7-10
5 Et moi je serai pour elle, harangue de IHVH–Adonaï, rempart de feu autour. Je serai en gloire au milieu d’elle.»
Zacharie 2:5
Yahvé dit aussi qu'il ne partagerait sa gloire avec personnes d'autre:
8
Moi, IHVH–Adonaï, lui, mon nom; ma gloire, à nul autre je ne la donne, ni ma louange aux sculptures.Esaie 42:8
11 À cause de moi, à cause de moi, j’agis: oui, comment serait–il profané? Ma gloire, je ne la donne pas à un autre. 12 Entends–moi, Ia‘acob, Israël, mon appelé: moi, lui; moi, le premier et le dernier aussi.
Esaie 48:11-12
Par conséquent, la critique montre seulement que l'interrogateur ne comprend pas la Bible car aucun des auteurs du NT n'a eut de problème avec Jésus tenté, dans le même temps, croyait qu'il était quand meme Dieu.
Enfin, la question ne tient pas compte du fait que Jésus n'était pas seulement Dieu, mais était aussi pleinement et véritablement humain. Par conséquent, comme un homme, le Christ pourrait connaître les memes tentations que tous les hommes, mais avec une différence énorme. Le Seigneur Jésus n'a jamais donné suite à ces tentations extérieures, mais est resté totalement sans péché:
68
Simon Pierre lui répondit: Seigneur, auprès de qui nous en irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle; 69 et nous, nous croyons et nous savons que toi, tu es le Saint de Dieu.Jean 6:58-69
18 Celui qui parle de par lui-même cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l’a envoyé, celui-là est vrai, et il n’y a point d’injustice en lui.
Jean 7:18
46 ¶ Qui d’entre vous me convainc de péché? Si je dis la vérité, vous, pourquoi ne me croyez-vous pas?Jean 8:46
30 Je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car le chef du monde vient, et il n’a rien en moi;
Jean 14:30
15 Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.
Hébreux 4:15
26 Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux, 27 qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
Hébreux 7:26-27
18 sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, 19 mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,
1Pierre 1:18-19
5 Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n’y a point en lui de péché1Jean 3:5
Pour conclure, les Écritures divinement inspirées enseignent que les trois Personnes divines peuvent être tentées sans que cela implique qu'ils ne sont pas Dieu, ou qu'ils ont quelque mauvais penchant qui les pousserait à pécher.
