sura 9:30
Les Juifs disent: ‹Uzayr est fils d'Allah› et les Chrétiens disent: ‹Le Christ est fils d'Allah›. Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mécréants avant eux. Qu'Allah les anéantisse ! Comment s'écartent-ils (de la vérité) ?
Tafsir d'Ibn Kathir:
Combattre les juifs et les chrétiens est légal parce que ce sont des idolâtres et des non croyants
Allah, le glorifié, encourage les croyants à combattre les polythéistes, les non croyants les juifs et les chrétiens, qui ont prononcé cette déclaration épouvantable et menti contre Allah le glorifié. En ce qui concerne les juifs, ils ont prétendu que Uzayr est le fils d'Allah, Allah n'a pas ce qu'ils lui attribuent. En ce qui concerne les chrétiens mal guidés à propos de Issa, c'est évident. C'est pourquoi Allah a déclaré que les deux groupes sont des menteurs,
ذلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَهِهِمْ
(Telle est leur parole provenant de leurs bouches) mais il n'y a aucune preuve qui appuie leur revendication, rien d'autre que des mensonges,
يُضَـهِئُونَ
(Ils imitent) immitant,
قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ
(le dire des mécréants avant eux) ils immitent les nations précédentes qui ont été mal guidées, de même les juifs et les chrétiens l'ont fait,
قَـتَلَهُمُ اللَّهُ
(Qu'Allah les anéantisse !) Ibn Abbas a dit "qu'Allah les maudisse",
أَنَّى يُؤْفَكُونَ
(Comment s'écartent-ils (de la vérité) ?) comment ils dévient de la vérité, alors qu'elle est évidente, l'échangeant contre l'égarement.
http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=2565&Itemid=64
Passons la légalisation de tuer les juifs et les chrétiens parce qu'ils sont non croyants, ce n'est pas le sujet...
Mais qui est ce Uzayr ? Les savants musulmans ont identifié ce personnage à Esdras, un prophète de l'Ancien Testament. Dans la Bible, Esdras a vécu au cinquième siècle avant Jésus Christ.
Il existe un autre verset du Coran faisant référence à lui, Allah l'aurait réssucité cent ans après sa mort:
sura 2: 259
Ou comme celui qui passait dans par un village désert et dévasté: ‹Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa mort?› dit-il. Allah donc le fit mourir et le garda ainsi pendant cent ans. Puis Il le ressuscita en disant: ‹Combien de temps as-tu demeuré ainsi?› ‹Je suis resté un jour, dit l'autre, ou une partie de la journée.› ‹Non! dit Allah, tu es resté cent ans. Regarde donc ta nourriture et ta boisson: rien ne s'est gâté; mais regarde ton âne... Et pour faire de toi un signe pour les gens, et regarde ces ossements, comment Nous les assemblons et les revêtons de chair›. Et devant l'évidence, il dit: ‹Je sais qu'Allah est Omnipotent›.
Tafsir d'Ibn Abbas:
(Ou comme celui qui passait dans par un village) il dit: ne connaissez-vous pas l'histoire de 'Uzayr Ibn Shurahya qui est passé par la ville de Dayr Hiraql (désert et dévasté: ‹Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa mort ?› dit-il) comment Allah pourrait ramener les gens de cette ville à la vie après leur mort ? (Allah donc le fit mourir) directement sur place (le garda ainsi pendant cent ans. Puis Il le ressuscita) à la fin du jour. (Il) Allah (en disant: ‹Combien de temps as-tu demeuré ainsi ?›) Ô Uzayr ? (‹Je suis resté un jour) et ensuite il regarda le soleil qui était toujours à l'horizon et a dit (ou une partie de la journée) Allah dit (Non ! tu es resté) tu es mort (cent ans. Regarde donc ta nourriture) des figues et des raisins (et ta boisson:) du jus (rien ne s'est gâté; mais regarde ton âne) regarde les os de ton âne comment ils sont devenu blanc (Et pour faire de toi un signe) un signe (pour les gens) concernant la question de ramener les gens à la vie, ils seront réssucités dans le même état que quand ils sont morts, parce que Uzayr est mort jeune et qu'il a été ramener à la vie comme une jeune personne. Il est dit que Allah a fait de lui une leçon pour les gens, car il est mort quand il avait quarante ans et a été ramené à la vie quand son fils avait cent vingt ans, (regarde ces ossements) les os de ton âne (comment Nous les assemblons et les revêtons de chair) après cela. Il dit ensuite: Nous le recouvrons de nerfs, de veines, de chair, de peau et de poils et Nous mettons en lui l'esprit (Et devant l'évidence) comment Allah a recouvert les os (il dit: ‹Je sais) je sais (qu'Allah est Omnipotent›) de la vie et de la mort.
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=2&tAyahNo=259&tDisplay=yes&UserProfile=0
Nous ne savons pas d'où vient ce conte légendaire, ce récit ne fait pas parti de la Bible ni des apocryphes. C'est peut être une histoire que Muhammad a inventé ou bien un conte qu'il a entendu et l'a ensuite répété.
Dans son commentaire de la sura 9:30, le théologien musulman Al-Baidhawi raconte:
"… parce que, après le carnage provoqué par Nabuchodonosor, plus aucun d’entre eux ne connaissait la Torah par cœur, et c’est pourquoi, lorsque Dieu l’amena (‘Uzair, c’est-à-dire Esdras) à la vie cent ans plus tard, il leur a dicté (املى) la Torah de mémoire, et les juifs en furent émerveillés".
Même dans le Second livre d'Esdras (appellé aussi Quatrième livre d'Esdras), qui est un apocryphe, il n'y a rien d'aussi absurde.
Pour ce qui est de l'identité de Uzayr, bien sûr, les juifs n'ont jamais cru que Esdras était le fils de Dieu, il n'y aucune preuve historique concernant ce sujet, le talmud n'en parle pas.
Amr Khaled est un prédicateur musulman égyptien très célèbre et très influent dans le monde arabe, il donne une explication qui est sans doute sorti de son imagination:
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Après la mort de ‘Uzayr, les juifs retournèrent à leur mécréance et dirent de lui qu’il était le fils de Dieu. http://prophetestory.canalblog.com/archives/l_histoire_de__uzayr_/index.html |
Amr Khaled ne s'appuie sur aucune source islamique, biblique ou historique pour affirmer que les juifs ont cru après que Esdras fût mort qi'il était le fils d'Allah.
On remarque une fois de plus que les érudits musulmans n'ont aucune honte à mentir afin de tromper le peuple et de faire passer le Coran pour un livre venant de Dieu alors qu'il est rempli d'erreurs, de contradictions et de légendes.
